#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הריני נזיר לכשיהא לי בן ונזיר מאה יום, נולד לו בן עד שבעים - לא הפסיד כלום. לרב יש אופן שאף הרויח, מדוע. ב] מתני' דלא כרב. מה סברת תנא דמתני'.	"א] נולד ביום שבעים, יום ע' עולה לכאן ולכאן. ומסיים הל' דנזירות בנו ביום צ""ט, ויגלח ביום ק', במקום יום ק""א. [ופי' התוס' משום שמדאורי' תמיד יכול לגלח ביום ק', דמקצת היום ככולו].<br>ב] לא מחלקים יום שיעלה מקצתו לזה ומקצתו לזה, אלא כולו עולה לנזירות שעברה."	נזיר טו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לרב מקצת היום עולה לכאן ולכאן [גבי הריני נזיר לכשיהא לי בן ונזיר מאה יום, ונולד לו בן ביום ע']. דלא כמתני'. רב כמאן אמרה למילתיה [שהרי תנא דמתני' פליג]. הו""א, דחיה ששם הוא דין דרבנן, ומסקנא."	ג] כאבא שאול שבאבילות ז' ימים קודם הרגל בטלה ממנו גזירת ל'. ונדחה שהוא דרבנן.<br>כר' יוסי בשומרת יום כנגד יום, שאם ראתה באמצע היום מדאורי' מטמאה רק מכאן ולהבא, שהיה כאן שמירה יום כנגד יום, במקצת היום ככולו.	נזיר טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר' יוסי אומר: זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו בשביעי, וכן שומרת יום כנגד יום ששחטו וזרקו עליה, ואח""כ ראו, אף על פי שמטמאין משכב ומושב למפרע - פטורין מלעשות פסח שני. מדוע, ממנ""פ, אם למפרע טמא מדוע פטור. 2"	"א' טמא למפרע רק מדרבנן. דמדאורי' מקצת היום ככולו גם בכה""ג. ב' י""ל שטומאת התהום דזיבה גם הותרה. [עי' עוד בסוגיא פסחים פ:]."	נזיר טו:		
